karrvalo | Дата: Пятница, 09.02.2024, 08:08 | Сообщение # 1 |
![karrvalo](/avatar/00/00/37572643.jpg) Лучший пользователь сайта 2013 г.
Группа: Заслуженные
Сообщений: 1387
Авто: X-treil
Награды:
6
Репутация: 2
Замечания: 0% ± Статус: Вне сайта (А разве вне сайта есть жизнь?)
| .....![](/_fr/18/s3895621.jpg) Ольга Шадрина... о селе) Алтай. Село имеет название реки Село имеет название реки, поэтому оно - название формируется, как и у той реки, из двух слов.
Река, на которой находится село, является притоком Оби, имея довольно большую протяженность 327 км. По современной территории Республики Алтай эта река протекает только в пределах 35 км.
В середине прошлого века река использовалась для молевого сплава леса.
В 1958 году реку в половодье пробовали использовать для судоходства.
С 2008 года рассматривается возможность строительства на реке каскада гидроэлектростанций.
Сегодня эта красивая и спокойная река идеально подходит для организации детского и семейного рафтинга (1-2 категория сложности) в сочетании с возможностью рыбалки и купания в теплой реке.
Село, находясь сегодня на границе двух субъектов России, имеет интересное прошлое. ( фото мое)
![](/_fr/18/s6087884.jpg)
![](/_fr/18/s0698412.jpg)
Архивное фото Из истории известно, что, территория современного Горного Алтая входила в состав Бийского уезда Томской губернии.
С 1-го января 1895 года Бийский округ был разделен на два: Бийский и Змеиногорский.
В декабре 1898 года округа были переименованы в уезды.
В начале XX века Бийский уезд был разделен на 5 полицейских станов, которые в свою очередь делились на участки полицейских урядников, их было 22.
Время образование сельского Совета в списке значится с 4 августа 1920 г., тогда село было частью одноименной селу волости Бийского уезда Алтайской губернии.
С 27 мая 1924 года село было частью Солонешенского района Бийского уезда.
С 25 мая 1925 года частью Солонешенского района Бийского округа Сибирского края.
С 30 июля 1930 года частью Солонешенского района Западно-Сибирского края.
С 10 мая 1931 года был передан в аймак Ойротской а.о.
Сегодня в одноименное сельское поселение входит три села, помимо основного – Турата и Каракол.
В селе сохранился памятник В. И. Ленину, есть обелиск советским воинам.
В селе некогда находилась старинная деревянная церковь, сгоревшая несколько лет назад.Сегодня церковь восстановлена.
![](/_fr/18/s4464184.jpg)
Фото Ольга Шадрина В селе можно взять проводников на посещение окрестных пещер.
Интересные факты из истории села. В 19 столетии угодья Алтая изобиловали косулями. Крестьяне из этого села в 1882 году добывали по 80 голов косули на ружье. В местности, где протекает, одноименная селу речка, ранее жили алтайцы - «здесь было самое-самое сердце калмыков». Первым основателем поселения в 1848 году были телеуты из Кузнецкого округа, крестившиеся у основателя Алтайской миссии архимандрита Макария. Один из них – Максим Баксарин, был богатым человеком и вел обширную торговлю с инородцами по всем стойбищам, но вскоре после поселения в это село был убит алтайцами. Вдова его, Анна Тюдюнекова, в память покойного мужа, сделала пожертвование на устройство в селе миссионерского стана, где в 1853 году была построена церковь Святой Троицы и дом для миссионеров. Из рассказа жителя села Синицына Виктора Парфеновича, можно узнать, что его «дед приехал в эти места с семьей в 1848 году из Локтя. Облюбовав место на берегу речки, он построил здесь первую избу. Кругом был старый лиственный лес и между деревьями ютились юрты казахов. Как рассказывает Синицын В.П., так и стояла одна изба много лет и топилась она по-черному. Окна были затянуты скотской брюшиной, отапливали ее сучьями, принесенными из леса. Когда отец Синицына В. П. был еще мальчишкой, дед добыл где-то телегу на деревянном ходу. Телега издавала такой скрип, что его было слышно за версту и дальше. К конце концов ее хозяин додумался брать с собой в дорогу ведро с коровьим навозом и, по мере надобности, смазывать им оси телеги. Скрипу слышно не стало…» В 1858 году была построена школа с расходами на содержание в 156 рублей. Пол переписи 1886 года число русских жителей в поселении было 37 мужчин и 33 женщины, инородцев кочующих 241 мужчин и 199 женщин, православных 278 мужчин и 232 женщины, некрещеных 26 мужчин и 26 женщин. В селе население слагалось из четырех групп: новокрещеные алтайцы, киргизы, причисленные крестьяне и непричисленные переселенцы. Неприязненные отношения между русскими и инородцами находили свое выражение в краже лошадей: за пять лет крестьяне насчитывали украденными у них не менее 170 лошадей, которых оценивали в 1800 рублей. Одного этого обстоятельств достаточно, чтобы отношения между различными частями населения были обострены до крайней степени. Инородцы, в свою очередь, указывали, что воровством занимаются и сами крестьяне, что они производят захваты инородческих земель и проч. В 1886 году в селе работала лавка с мануфактурным и бакалейным, скобяным, посудным товаром, частично торговля сахаром. При лавке была кладовая. Все это принадлежало бийскому купцу 2-й гильдии Трифону Антиповичу Дунаеву. В 1885 году в эти места был наплыв больных со слабыми и пораженными легкими. Они покупали приготовленный кумыс. Число кумысопроизводителей было до 20. Лучшим считался киргиз Машик, который, смотря на просьбу больного, приготавливал кумыс разного вкуса и крепости. Он приготавливал кумыса до 7 ведер ежедневно. С 1888 года сюда стали приезжать русские. Русскими село заселялось очень быстро. Сюда ехали и тамбовские, и воронежские, и мордовские жители. «…Кладбище примечательно было тем, что могилы не ограничиваются одними крестами – символом нашего спасения, но непременно есть и срубик на каждой могиле, так что жилище живых не много отличаются от покоев умерших. Местные киргизки повязывают себе головы непременно белым платком...» К концу 19 века грамотность населения составляла до 60 %. 4 августа 1926 года вместе с американкой Зинаидой Григорьевной Фосдик это село посетили Елена Ивановна, Николай Константинович и Юрий Николаевич Рерихи. Фосдик указывает в своих записях: «Наконец прибыли… Н. К. обратил внимание на пещеры, находящиеся вблизи. В них масса костей и какие-то надписи…» Действительно, село это имеет название реки, которая является одним из двух истоков той, на которой располагается это село.
село Чёрный Ануй.
Путешествие продолжается… Ольга Шадрина. Фото автора, архивное фото.
...........
![](/_fr/18/s4908564.jpg)
.на выезде из села,играли на дороге мальчуганы,потом , убежали и спрятались за камни...типа разведчики!.. .насторожило , но не очень!потом за деревней,.. .туристы меняли колесо на авто... а , чуть дальше-и мы встали!причем -оба... а- в заднем , вообще,-две большие дыры,жгуты -проваливаются!. ..связи нет,запаска одна...вечер,...дождливо!... (давно не ездили...но перевал там красивый.... колеса клеили . дождь крапал, подливали шампунь в миниралку...дырки икали!)....обязательно ввернемся... ............ взбодрим темы! к дню рождения сайта! ............
karrvalo
Сообщение отредактировал karrvalo - Пятница, 09.02.2024, 08:18 |
|
| |